miércoles, 13 de diciembre de 2023

NUESTRA ORDEN SEGLAR VIVE INTENSAMENTE EL ADVIENTO.


Con motivo del primer domingo de Adviento nuestra Fraternidad ha participado en el XXXV encuentro de los Servitas de Andalucía que en este tiempo litúrgico se organiza anualmente. Este año tuvo lugar en el Seminario de Cádiz, organizado por la Orden Seglar gaditana, asistiendo numerosas hermandades, grupos laicos y órdenes integradas en el Secretariado de los Siervos de Andalucía.

El tema centrado por el P. Fray José Luis , Delegado en España para el movimiento seglar, fue el de la Oración según se recoger en la Regla de Vida. Posteriormente se realizaron mesas redondas integradas por diferentes grupos para estudiar y actualizar en nuestras vidas la Anunciación de María.



PROCESIÓN LETÍFICA.


Como es tradicional la imagen del Dulce Nombre de Jesús que venera nuestra Fraternidad desde mediados del Siglo XIX procesionará por las calles de la feligresía de santa María para anunciar y convocar a los fieles a vivir intensamente el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios.

La salida procesional tendrá lugar el día 16 a las 17:30 hrs. desde el templo del Salvador y tras visitar a las comunidades religiosas de Dominicas, Clarisas y Hermanas del Amor Misericordioso, entrará en la Prioral de Santa María. Como cada año los niños lo acompañarán vestidos de figuras bíblicas.

En esta ocasión el acompañamiento musical estará a cargo de la agrupación Musical del Dulce Nombre de Marchena.

MISA DE LAS FAMILIAS Y BELÉN VIVIENTE


El último domingo de adviento y en la Prioral celebraremos la Eucaristía dedicada a todas las familias que integran los grupos de Catequesis de Santa María y San Bartolomé. Tendrá lugar a las 11:00 hrs.

A continuación en el Patio de los Naranjos se va a celebrar un desayuno solidario para obtener fondos para Manos Unidas participando los alumnos de catequesis como personajes de las diferentes escenas bíblicas. Se podrán adquirir bizcochos y nuestra Fraternidad servirá el chocolate caliente.

OBRA SOLIDARIA: NIÑOS REFUGIADOS Y VISITA A LA CARCEL

Los niños de las familias Ucranianas desplazadas por la guerra que viven en nuestra feligresía nos han hecho llegar sus cartas a los Reyes Magos con el deseo, de que como el año pasado, la Virgen nos dejara el encargo, así serán atendidas sus `peticiones que recibirán de manos de los Reyes en el Belén Viviente.

También los jóvenes de nuestro coro van a actuar el próximo día 19 a la Cárcel de Sevilla para los presos.

Nuestra Fraternidad colaborará más intensamente en estos días con las comunidades de Religiosas a las que semanalmente se les distribuye fruta y verduras frescas, también ellas escriben su Carta a los Reyes Magos.

CONCURSO DE DIBUJO EL NACIMIENTO DE JESÚS


Por tercer año consecutivo convocamos el concurso de pintura infantil:   tema de pintar las escenas y personajes evangélicos que la tradición cristiana recrea en los tradicionales Belenes o Nacimientos.  Cuenta con la colaboración y patrocinio de la Delegación Municipal de Juventud.

Todas las obras se expondrán en la Sala II de los Bajos del Ayuntamiento durante los días de Navidad. Existen tres categorías para poder inscribirse y que corresponden a las edades de las catequesis de DESPERTAR, COMUNIÓN I AÑO y COMUNIÓN II AÑO. En cada una de ellas se entregarán tres premios: una Tablet para el ganador de cada etapa y para el segundo y tercer premios auriculares tipo Headphones.

Los trabajos se entregarán a los catequistas de cada Parroquia cerrándose el plazo el jueves día 14 de diciembre. Igualmente, las obras pueden entregarse en Floristería Solydago en Plaza de Abastos en horario de mañana.

 

NACIMIENTO SALA MUNICIPAL.


En las salas de Exposiciones de los Bajos del Ayuntamiento, volveremos a instalar nuestro Belén como venimos realizando ininterrumpidamente desde 1997. En esta ocasión dedicado a conmemorar los 175 años del torreón del telégrafo de Mathé, conocida como torre del Picacho y la primera visita a la ciudad del fotógrafo alemán Otto Wunderlich, de la que se cumple ahora el centenario.

NACIMIENTO DOMINICAS

Con diversas imágenes de tamaño natural – obras muy cercanas a la producción de Blas Molner-, pertenecientes a la Comunidad de Dominicas del Convento de Madre de Dios, se va a instalar el misterio en el presbiterio del altar mayor de la Iglesia Conventual.

domingo, 19 de noviembre de 2023

NTRO PADRE JESUS DE LA DIVINA MISERICORDIA 1998-2023 XXV ANIVERSARIO DE LA TALLA.

 


Con motivo de la Solemnidad de Cristo Rey, nuestra Orden Seglar conmemorará las bodas de plata de la hechura de la talla del Señor de la Misericordia. Esta imagen, inspirada en la del Señor del Gran Poder de Sevilla, recibe culto en el seno de la Fraternidad desde su bendición el 23 de octubre de 2010.

La imagen del Cristo fue realizada por el imaginero sevillano Jesús Iglesias Montero en 1998 -aparece firmada y datada en su espalda-. La obra se presento en la muestra MUNARCO donde fue adquirida por Francisco Marcos como devoción privada, posteriormente la donaría a la Orden Seglar en el verano de 2009, procediéndose a su bendición y entronización en el templo del Salvador el 23 de octubre de 2010. La imagen, antes de su bendición, recibió culto  durante más de un año en el templo conventual de las Agustinas Descalzas .

La Fraternidad Seglar celebra mensualmente en su capilla la liturgia de las Horas ante el Santísimo Sacramento; en el primer sábado de Cuaresma recorre las calles de la feligresía de Santa María con la meditación del Vía Matris, realizando piadosa Estación en los conventos del itinerario; en la fiesta de Cristo Rey se expone a la veneración de los fieles y se celebra solemne función con la celebración de la Eucaristía.

Con motivo de esta efeméride ha recibido la donación de un broche con su advocación, y nuevas coronas para la cruz realizadas por Juan González en metal plateado y cabujones de turmalina. Igualmente se ha editado una estampa conmemorativa con una oración de Santa María Faustina Kowalsk impulsora de la devoción a la Divina Misericordia.


JESÚS IGLESIAS MONTERO.

Nació en Sevilla en 1972. En la actualidad reside y trabaja en París. Obtuvo la licenciatura de Bellas artes en la Universidad de Sevilla. Estudios que complementó con el Graduado Graduado en Artes Aplicadas y Oficios Artísticos Especialidad Cerámica, Pabellón de Chile, Sevilla y en el Taller de Piedra Fundación Eduardo Capa, Universidad Miguel Hernández de Elche.

Ha participado en numerosas exposiciones colectivas en París y otras localidades francesas, obteniendo el II Premio de Salon d'Art Contemporain Saint Germain-en-Laye. Dedicándose especialmente a la escultura civil, fruto de su buen hacer, es el modelado del caballo  del Monumento a S.A.R. Doña María de las Mercedes de Borbón – ubicado en el Paseo de Colón de Sevilla- dirigido por el escultor y autor Miguel García Delgado, o el Monumento al flamenco (Aniya  la Gitana) para el Ayuntamiento de Ronda.

Cuenta con una amplia producción de imágenes religiosas en nuestro país habiendo realizado las tallas titulares de diversas cofradías en Sevilla – Virgen del Carmen del Puente de Triana- ; así como  en Ronda, Jerez, León o Bilbao. Siendo también destacable su producción de imaginería de personajes secundarios de la Pasión y de imágenes para la devoción doméstica.

Estudios sobre su hacer como imaginero se recoge en diversas publicaciones:

2003 Arte Artesanía de la Semana Santa Andaluza Esther Fernández de la Paz, Edición Tartessos
2001 Revue "Escuela de Imaginería" Año VI, Angel Luis Shlatter Navarro, Ediciones Caja Social y Cultura
1996 Paso a Paso Semana Santa de León Javier Caballero y César Andrés, Edición de León.
1995 Semana Santa en León Edición Ricardo Puente.

jueves, 26 de octubre de 2023

MONTE SENARIO, CUNA DE LA ORDEN. (2)


Venid, veamos el lugar que el Señor nos ha preparado, subamos al monte del Seño
Hacia 1250 la primera comunidad de Monte Senario se trasladará a las afueras de Florencia, donde anteriormente se había organizado el grupo originario. Con la fundación del nuevo monasterio de la Annunziata y una nueva situación política/religiosa los siervos de María con el apoyo de la Curia pontificia comienzan una rápida difusión más allá de los Alpes, por contra la experiencia eremítica del Senario se irá abandonando hasta quedar a aquel espacio casi en abandono. La Orden estará ocupada en formar su corpus legislativo entre 1274 y 1304 y obtener su reconocimiento definitivo.



PERIODO ERMITICO – ERMITADAS DEPENDIENTES( 1404-1525). La Observancia.

Tras la concesión de la Bula pontificia de aprobación y el Concilio de Ferrara ambos en 1404 el Prior General Antonio de Siena decide la restauración material y espiritual del Senario gracias a la ayuda del convento de Florencia, construyéndose un nuevo oratorio con diferente orientación.  En pocos años se establecen ermitaños procedentes de otras comunidades creándose el movimiento observante con el apoyo del general de la Orden Nicolò da Perugia (1427-1461) y favorecida por el Papa Eugenio IV (1431-1447) quien en 1440 la declaró exenta de toda autoridad de la Orden y sujeta sólo al Prior General.

Los terremotos acaecidos en la región entre los años de 1525 al 29 llevaron a la ruina de gran parte de las edificaciones promoviendo el abandono paulatino de la vida en el eremitorio y a pesar de las diferentes iniciativas de los Capítulos generales y de sus Priores, en 1580 sólo dos religiosos sobrevivían. Para la Orden, la experiencia de los Siete Fundadores  en el Senario seguía siendo un referente primordial, como bien recoge la pintura del refectorio de la Annunziata en la que el eremitorio se coloca en medio de la sede de San Marcello de Roma y el de la Annunziata


Cena en casa del fariseo, pintado por Santi di Tito entre agosto de 1572 y noviembre de 1573

En la pintura se observa a los Siete recibiendo el hábito de la Virgen, y en lo alto los edificios conventuales: la fachada de la iglesia a dos aguas, con un óculo central y el portal rematado por un pequeño techo; a la izquierda el pequeño edificio de hospedería. 



Restauración de los edificios y nueva iglesia

Gracias a la iniciativa y entusiasmo  del Gran Duque Fernando I Medici (1587-1609) se comienza la restauración de todas las edificaciones y hacia 1593 regresan los primeros ermitaños  procedentes del convento de la Madonna del Sasso, no lejos del Senario, después de haber pasado un período de unos dos años en Camaldoli, siendo erigida canónicamente por Clemente VIII que aprobó en 1593 un tipo de vida la creación de la «Sagrada Ermita de la Orden de Monte Senario», donde se observaba un austero régimen penitencial (abstinencia perpetua de carne; sólo se permiten huevos y lácteos; ayuno los lunes, miércoles y viernes de todo el año) y una perfecta comunión de bienes, expresión de «un solo corazón y una sola alma en el Señor según la regla del bienaventurado Agustín que profesan los ermitaños».

A principios del siglo XVII se construyen dos ermitas siguiendo el modelo de vida de los camaldulenses y un pequeño monasterio dedicado a san Martino.  La construcción finaliza el 23 de enero de 1603. Manteniendo aún hoy el uso para el retiro, estando dedicadas a San Alejo y a San Felipe Benicio.



El 21 de septiembre de 1621 la iglesia, completamente reconstruida, fue consagrada por el arzobispo de Florencia Alessandro Marzi-Medici y dedicada a la Asunción. Posteriormente en la zona que ocupó el noviciado de los ermitaños se elevará en el siglo XX la capilla donde se veneran las reliquias de los siete Santos Fundadores.


En 1609 las constituciones de los ermitaños de Monte Senario, impresas en 1613, fueron aprobadas por el capítulo general de la Orden. Un año más tarde se iniciará la Observancia Servita Germánica gracias a la fundación del convento de Innsbruck al que se trasladan ermitaños del Senario.



El 4 de abril de 1717 , tras nuevas obras, la iglesia de Monte Senario fue consagrada por a la Virgen de los Dolores cuyo culto durante el siglo XVII siempre había asumido una centralidad importante y a San Felipe Benizi. En la zona del antiguo noviciado de los eremitas se elevará en




A finales del siglo XVIII debido a las leyes laicistas de Gran Duque de Toscana la ermita de Monte Senario fue suprimida. 

sábado, 23 de septiembre de 2023

CELEBRACIÓN DEL PATRONAZGO DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES.

 


Con motivo de la pasada solemnidad de la Virgen de los Dolores, Patrona Soberana de la Orden de los Siervos, la fraternidad seglar, celebrará fervorosos cultos.

TRIDUO GLORIOSO DE LOS DOLORES.

Los días 27, 28 y 29  en el templo del Salvador, se iniciará a las 20:15 horas con el rezo de la CORONA DOLOROSA y a continuación celebración de la Eucaristía que será presidida y predicada por el Rvdo. Don Pablo Colón, Párroco de Coria del Río.

El jueves día 28 celebraremos la memoria de san Felipe Benicio, realizándose la bendición del agua y del pan en recuerdo de los milagros del santo. Al final de la Eucaristía podrá llevarse a los enfermos.

PROCESIÓN DEL ESCAPULARIO.

El domingo día 1 de octubre celebraremos la renovación de la promesa y consagración de los hermanos a la Santísima Virgen. En esta ocasión el panegírico estará a cargo de N.H. el Rvdo. P. Carmelo Mª Santana y la alabanza musical por la Banda Municipal de Música de Mairena del Alcor.

La imagen de la Santísima Virgen de los Dolores recorrerá posteriormente en procesión claustral las naves del templo del Salvador.

miércoles, 13 de septiembre de 2023

UN SEPTENARIO DOLOROSO DEL SIGLO XIX . NUEVA INCORPORACIÓN A NUESTRO ARCHIVO.

 


Con motivo de la celebración de la Solemnidad de Nuestra señora de los Dolores como Patrona Principal de la Orden de los Siervos, hemos recibido la donación de un ejemplar de Septenario del siglo XIX. Se trata de un pequeño librito (    ), de 50 páginas,  editado en Barcelona  en la imprenta de Manuel Texéro situada en la calle de Mercaders nº22. Esta imprenta funcionó a lo largo del todo el siglo XIX, este ejemplar debió ser impreso con posterioridad a 1815 por referencia a la extensión de la fiesta de septiembre a toda la Iglesia por Pio VII (pág 2) y por la concesión en ese año de una Indulgencia para el rezo de la Corona Dolorosa (pág. 45). Hemos encontrado otra reedición de 1854 en la imprenta de los Herederos de la V. Pla, con diferentes ilustraciones.

El título de la obra  es “SEPTENARIO DOLOROSO/EGERCICIO TAN PROVECHOSO Á LOS FIELES, COMO OBSEQUIO Á LA SANTÍNSIMA VIRGEN MARÍA, con un breve resumen de las indulgencias concedidas á la corona de los Dolores./

QUE OFRECE AL PUBLICO/ EL MUY Rdo. PADRE PRIOR Y Convento de la Virgen del Buen-Suceso de P.P. Servitas de la Ciudad de Barcelona.”

La obrita podría adjudicarse a, fray Tomás Lluis que era  Prior en los años de 1820 y que hubo de afrontar las dificultades políticas y sociales del trienio liberal que asestó a la vida religiosa duros golpes;  en el caso de la Provincia Española – circunscrita al antiguo Reino de Aragón-  hubo de cerrar tres de sus conventos en 1822 ,sobreviviendo por pocos años los de Bolea, Las Cuevas de Cañart, Barcelona, Sant Boi de Llobregat, Banyoles, Marçà, Montán y Quart de les Valls, los religiosos  expulsados de los conventos de Ampurias y de Vilarodona, se repartieron.  El Convento del Buen Suceso, segunda sede de la fundación de Barcelona, situado en el centro de las Ramblas se constituirá en núcleo de difusión de la espriritualidad servita para los seglares, desde la creación de la procesión de los Siete Dolores, la creación de la primera Orden Tercera de los Siervos en suelo hispano en 16  ; la ediciones de diversas publicaciones devocionales o directorios que regulaban la vida cotidiana y legal de los terciarios.

La obra se inicia con un grabado que representa la entrega del escapulario a los Siete Santos Padres de mano de la Virgen y una “ADVERTENCIA” donde se indica la intención de la obra publicada “la obligación de compadecer á Maria santísima en sus dolores, por los muchos títulos que en ella concurren…nuestra medianera y abogada, nuestra corredentora, la madre de Jesús”. Pudiéndose realizar este septenario “en cualquier tiempo del año…o en la cuaresma por la festividad de los Dolores, o en la tercera semana de septiembre, como se practica en los conventos de la Orden de Servitas, que celebran en aquella Dominica y Octava, solemne festividad á su celestial Fundadora”




El Setenario se estructura a través de una oración inicial de dedicación de los siete días, que cuentan además con una “oración para cada día” y el “Acto de contrición”, con una oración para cada dolor que se contemplan y meditan a través del septenario. A este ejercicio devocional se une la Corona Dolorosa para la que se incluye otra oración preparatoria y la meditación de cada dolor que se acompaña con grabados de los siete Dolores. Se concluye con una oración recopilatoria de la via dolorosa de la Virgen, y las Letanías – son las publicadas por Pío VII tras su cautiverio- .

Se añaden además diversas indulgencias, entre ellas las concedidas al Stabat Mater cuyo texto se acompaña. Y un “BREVE EGERCICIO  en honor del dolorido corazón de María Santíssima”









domingo, 10 de septiembre de 2023

"DIE OCTAVA SEPTEMBRIS… RELIGIO NOSTRA INCEPIT “

 

En la Natividad de María Virgen.


Diferentes tradiciones de la Orden han fijado como fecha fundacional de la misma el 15 de agosto, festividad de la Asunción de María.   En la Crónica nostra religionis, escrita en 1521 por Fra Filippo Maria da Bologna, se inicia según especifica su autor "el jueves día 8 de septiembre en el que nuestra Orden se funda”. Nos confiesa este religioso, oriundo de Bolonia, que ha venido consultando documentos próximos a la fundación pero pertenecientes en su mayor parte al convento de su ciudad, se tratan sobre todo de invitaciones al Consejo de la ciudad de Bolonia a asistir a las funciones del día del nacimiento de la Virgen a la que está consagrada este templo y en el que se colocó su primera piedra. Justifica la celebración y dedicación por haber tenido lugar la “fundación” de la Orden de los Siervos en la fiesta de la Natividad.

Una de las obras más importante de Andrea del Sarto se encuentra en el llamado Claustro de los Exvotos de la Annunziata, cuya decoración ocupó al artista cinco años y que concluyó con el gran fresco del nacimiento de la Virgen. Años antes Dominico Ghirlandaio había realizado el mismo tema para la Capilla Tornabouni en Santa María Novella.

De la conmemoración de la Natividad de la Santísima Virgen María.

La celebración de la fiesta de los santos se conmemora en la fecha de su fallecimiento, ya que ésta es verdaderamente su "die natalis", el día recordado como su nacimiento a la felicidad eterna. María, sin embargo, entró en este mundo sin pecado por el privilegio de la Inmaculada Concepción y es la primogénita de los redimidos. Su nacimiento es motivo de gran alegría ya que se considera el "alba de nuestra salvación", como escribió el Papa Pablo VI en el documento Marialis Cultus en 1972.

 

Es la tercera fiesta de la "natividad" en el calendario romano, que conmemora la Natividad de Jesús, el Hijo de Dios (25 de diciembre, Navidad); la de San Juan Bautista (24 de junio) y la de la Santísima Virgen María, el 8 de septiembre. En los Evangelios no hay datos que confirmen esta fecha ni los nombres de los padres de María, que la tradición toma del Protoevangelio de Santiago, un escrito apócrifo del siglo II. Si el de Juan se coloca dependiendo de la anunciación y del relato de Lucas, la elección del día 8 de septiembre para la santísima Virgen no cuenta con referencias bíblicas. Se cree que se eligió la fecha del 8 de septiembre para celebrar la Natividad de María, ya que el año civil comenzaba en Constantinopla el 1 de septiembre. Los estudiosos creen que se eligió esta fecha porque era simbólica que el "comienzo" de la obra de salvación. debe conmemorarse cerca del comienzo del nuevo año. Posteriormente, la solemnidad de la Inmaculada Concepción de María se fijó para el 8 de diciembre, nueve meses antes

Los datos que la devoción y el arte han plasmado a través de los siglos sobre el nacimiento de María, se encuentra en los libros apócrifos, principalmente en el Protoevangelio de Santiago, fechado antes del año 200 d.C. Este libro nos brinda un relato detallado del nacimiento de María que comienza en el capítulo quinto e incluso brinda una conversación detallada entre la madre de María, Santa Ana y la partera.


El documento más antiguo que conmemora esta fiesta data del siglo VI. Generalmente se cree que esta fiesta se originó en Jerusalén ya que hay evidencia, en el siglo V, de una iglesia dedicada a Santa Ana, ubicada al norte del Templo en el barrio del Estanque de Betesda. Sofronio, el Patriarca de Jerusalén, afirmó en el año 603 que este fue el lugar del nacimiento de María. Después del Concilio de Éfeso en el año 431 d.C., el culto a la Santísima Virgen María aumentó significativamente. Esto, combinado con la influencia de los apócrifos, puede haber sido un factor en el aumento de la devoción popular del pueblo hacia María.

Esta fiesta fue introducida en Roma por la Iglesia Oriental en el siglo VII. El Papa siro-siciliano San Sergio I, que reinó entre 687 y 701, prescribió una letanía y una procesión como parte de la celebración litúrgica de esta fiesta. Paschasius Radbertus (muerto en 860) escribió que esta fiesta de la Natividad de María se estaba predicando en toda la iglesia universal y se convirtió en un día santo de obligación para Occidente en el año 100.

Comentario a los textos litúrgicos del día

El tema principal en la celebración litúrgica de esta fiesta es que el mundo había estado en la oscuridad del pecado y con la llegada de María comienza un rayo de luz. Esa luz que aparece en el santo nacimiento de María preanuncia la llegada de Cristo, la Luz del mundo. Su nacimiento es el comienzo de un mundo mejor: "Origo mundi melioris". La antífona del Cántico de Zacarías en la oración de la mañana expresa estos sentimientos de la siguiente manera: "Tu nacimiento, oh Virgen Madre de Dios, proclama alegría al mundo entero, porque de ti surgió el glorioso Sol de Justicia, Cristo nuestro Dios; Él Nos libró de la maldición secular y nos llenó de santidad; destruyó la muerte y nos dio la vida eterna."

La segunda lectura del Oficio de Lecturas está tomada de uno de los cuatro sermones escritos por San Andrés de Creta (660-740) sobre la Natividad de María. Él también utilizó la imagen de la luz: "...Esta venida radiante y manifiesta de Dios a los hombres necesitaba un preludio gozoso para presentarnos el gran don de la salvación...Las tinieblas ceden ante la venida de la luz".

Un tema secundario de alegría también aparece a lo largo de la celebración litúrgica.  La antífona de entrada de la Misa dice "Celebremos con corazones alegres el nacimiento de la Virgen María, de quien nació el Sol de Justicia, Cristo nuestro Señor" Es con estos dos temas, tanto el acercamiento de la luz como la alegría, que los fieles sienten la gran alegría y el carácter festivo de esta hermosa fiesta del cumpleaños de María.


El relato del Protoevangelio.

El “Protoevangelio de Santiago”, que probablemente adoptó su forma escrita final a principios del siglo II, describe al padre de María, Joaquín, como un miembro rico de una de las Doce Tribus de Israel. Joaquín estaba profundamente afligido, junto con su esposa Ana, por no tener hijos. “Él recordó a Abraham”, dice un escrito cristiano primitivo, “que en el día postrero Dios le dio un hijo, Isaac”.

Joaquín y Ana comenzaron a dedicarse extensa y rigurosamente a la oración y al ayuno, preguntándose inicialmente si su incapacidad para concebir un hijo podría significar el disgusto de Dios hacia ellos.

Sin embargo, resultó que la pareja iba a ser bendecida aún más abundantemente que Abraham y Sara, como un ángel le reveló a Ana cuando se le apareció y profetizó que todas las generaciones honrarían a su futuro hijo: “El Señor ha escuchado tu oración. , y concebirás, y darás a luz, y tu descendencia será mencionada en todo el mundo”.

Después del nacimiento de María, según el Protoevangelio de Santiago, Ana “hizo un santuario” en la habitación de la niña y “no permitía nada común o inmundo” debido a la santidad especial de la niña. El mismo escrito registra que cuando ella tenía un año, su padre “hizo una gran fiesta, e invitó a los sacerdotes, a los escribas, a los ancianos y a todo el pueblo de Israel”.

“Y Joaquín llevó la niña a los sacerdotes”, continúa el relato, “y ellos la bendijeron, diciendo: 'Oh Dios de nuestros padres, bendice a esta niña, y dale un nombre eterno que será nombrado por todas las generaciones'. . . Y la llevó a los principales sacerdotes, y ellos la bendijeron, diciendo: 'Oh Dios Altísimo, mira a esta niña y bendícela con la mayor bendición, que será para siempre'”.

El protoevangelio continúa describiendo cómo los padres de María, junto con los sacerdotes del templo, decidieron posteriormente que ella sería ofrecida a Dios como Virgen consagrada por el resto de su vida y contraería matrimonio casto con el carpintero José.

San Agustín describió el nacimiento de la Santísima Virgen María como un acontecimiento de importancia cósmica e histórica, y un apropiado preludio del nacimiento de Jesucristo. “Ella es la flor del campo de la que floreció el precioso lirio de los valles”, dijo. El obispo del siglo IV, cuya teología moldeó profundamente la comprensión de la Iglesia occidental sobre el pecado y la naturaleza humana, afirmó que “a través de su nacimiento, la naturaleza heredada de nuestros primeros padres cambia”.