domingo, 18 de febrero de 2018

CULTOS CUARESMALES EN HONOR DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA.

Como dispone nuestra Regla de Vida, la Orden Seglar celebrará el próximo sábado día 24 de febrero la meditación  y el traslado de la imagen de Ntro. Padre Jesús de la Divina Misericordia. Como viene siendo habitual nuestra  fraternidad ha preparado una meditación que nos ayude a la conversión del corazón en este tiempo de cuaresma.




SÁBADO DÍA 24.
A las 19 horas en el templo del Salvador se iniciará la celebración A la  Luz de la Misericordia  que está formada por la  Liturgia de la Palabra y la Oración de Vísperas.  Durante este acto actuará la Capilla Musical que interpretará diferentes saetas musicales y el himno de la Misericordia.
A las 20:00 horas, a continuación de la oración  se realizará el fervoroso traslado de la imagen del Señor de la Misericordia acompañado por la batería de Tambores de la Banda de Nuestra Señora de Gracia.  Haciendo Piadosa Estación en los Conventos de Hermanas Clarisas y de las Agustinas, donde la  Imagen será venerada durante la cuaresma.
Itinerario: Plaza Cristo Rey, Ramón y Cajal, Plaza San José, María Auxiliadora, Juan Facundez, Fermín Molpeceres, Torno, Santa María de Gracia.


VIERNES CUARESMALES DE LA MISERICORDIA
Los días 2,9 y 16 de marzo en el Convento de las Madres Agustinas se celebrará a las 18:00 horas Exposición del Santísimo, Oración de Vísperas y Lectio Divina.

VISITA DEVOCIONAL Y BESAPIÉS
Los jueves y viernes estará el templo de las Descalzas abierto de 17;30 a 18:30 horas para el rezo de la Coronilla de la Misericordia y veneración de la Imagen.
Igualmente los sábados,  de 11.30 a 13 horas también estará la Iglesia abierta para los fieles que deseen orar.

viernes, 16 de febrero de 2018

NUESTROS SIETE SANTOS PADRES FUNDADORES




17 de febrero



En el remoto año de 1233...

Los documentos sitúan en el decenio de 1230-1240 el origen de la Orden, surgida de la vocación común de siete florentinos adultos. Hasta ahora es la primera orden religiosa masculina de la Iglesia que no ha sido obra de uno o dos fundadores sino de un grupo: los "siete fundadores", que serán canonizados en forma colectiva por el papa León XIII en 1888.

En los inicios del siglo XIII en las  regiones italianas de Lombardía, Emilia y Venecia, se dieron diversas manifestaciones "piadosas", una búsqueda  de una religiosidad más auténtica, no exentas de un matiz político, que trataban de combatir la herejía y lograr una renovación de las costumbres.

Una tradición bien consolida nos dice que la Orden de los Siervos de María nació en el año de 1233. Esa fecha adquirió aun mayor importancia en el seno de la Orden porque uno de sus santos principales, Felipe Benicio (m. 1285), había nacido en Florencia en ese mismo año.

En la primera mitad del XIII, Florencia era una ciudad dinámica y de gran efervescencia gracias a la lucha  del emperador  Federico II con los papas y de la que la ciudad sacaba un buen partido económico. En efecto, tanto los movimientos heréticos (objeto de constantes condenas y excomuniones) como los que procuraban ser fieles a la doctrina oficial de la Iglesia se caracterizaban por un llamado a la penitencia y a la pobreza. En el ámbito de la ortodoxia católica hay que mencionar algunas fechas importantes: en 1206 Domingo, de Guzmán, fundador de los dominicos, predica en el sur de Francia; en 1208 Durando de Huesca, fundador de los Católicos Pobres, se reconcilia con la Iglesia; en 1209 Francisco de Asís inicia su predicación itinerante, En los decenios siguientes se forman grupos laicos que gustan de llamarse principalmente "pobres". En el momento en que nace la Orden de los Siervos de María es intensa la presencia de movimientos religiosos en esa ciudad.

El grupo de hermanos y hermanas de la penitencia de Florencia es uno de los más importantes de Italia y sirven de baluarte contra las numerosos grupos  que se  oponen a la jerarquía eclesiástica, menosprecian la humanidad de Cristo y a la maternidad divina de la Virgen, los grupos laicos ortodoxos de Florencia se sienten impulsados a defender decididamente esos aspectos de la fe" y en los que nace el grupo de nuestros siete fundadores, comerciantes que primero en las afueras de la ciudad en  Cafaggio y luego en  el retiro a Monte Senario ponen el germen de los Siervos de María dejando la vida familiar y contando  sobre todo con sus dotes morales y espirituales necesarias para su futura vocación religiosa.


La decisión de abandonar su familia, actividades, profesión y de abrazar una vida común de penitencia, pobreza y oración fue tomada según la tradición, el 15 de agosto de 1233. Esta comprobado sin lugar a dudas que Cafaggio, localidad situada al otro lado de las murallas de Florencia, más allá de la Porta di Bella, fue el lugar adonde se retiraron inicialmente. Surgía donde hoy se yergue uno de los conventos más importantes de la Orden: el de la Santísima Annunziata (la Anunciación). Al retirarse de la vida pública y ante su opción religiosa tan radical, se suscito tal estupor que a la nueva ermita acudían visitantes y seguidores. Los siete fundadores (con certeza solo conocemos el nombre de dos de ellos, Bonfilio y Alejo, aunque por tradición se les asignan a los cinco restantes los nombres de Amadeo, Bonayunta, Maneto, Sostenes y Hugo), apoyados por el obispo Ardingo y deseosos de meditar más a fondo su vocación, se dirigen a la soledad de Monte Senario, una colina de 800 metros sobre el nivel del mar, ubicada a 18 kilómetros de Florencia. No podemos excluir que en esta decisión haya influido de manera determinante el momento crítico por el que pasaban en Florencia los güelfos. Sea como fuere, el retiro a Monte Senario se remontaría a 1245, casi por los años durante los cuales desarrollaba en esa ciudad su misión el dominico San Pedro de Verona, defensor de los derechos del papa, que sentía gran estimación por los siete y que era un sincero devoto de la Virgen.

A partir de su retiro a Monte Senario, ese convento será siempre para la Orden de los Siervos de María un punto de referencia sumamente importante, al grado de que hoy todos sus integrantes lo consideran el símbolo y el testimonio concreto de los orígenes. Aquí se conservan, entre otras cosas, las reliquias de los siete fundadores.


Para saber sobre Montesenario: https://www.montesenariosacroeremo.eu/

miércoles, 14 de febrero de 2018

MIÉRCOLES DE CENIZA Y CUARESMA


El próximo día 14 iniciamos un período importante del calendario litúrgico de la Iglesia: la cuaresma, tiempo de preparación para celebrar plenamente la Pascua, práctica que se remonta a los inicios de la comunidad cristiana.
Origen de la imposición de la ceniza
Esta práctica está tomada del mundo judío y del romano, el uso de manchar de ceniza los vestidos o la cara era muestra de dolor, arrepentimiento o luto. Los cristianos lo adoptaron para manifestar su deseo de conversión de la mala vida y en conexión directa con la penitencia pública por los pecados cometidos tras haber recibido el bautismo, perdón que se administraba el Jueves Santo y para el cual se preparaban espiritualmente durante las seis semanas previas mostrando su voluntad de conversión y también la realizaban  los que iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus 40 días de ayuno. Esta práctica se extendió a toda la comunidad cristiana a partir del año384

Práctica penitencial y reconciliación.
     En la Iglesia primitiva el perdón de los pecados cometidos tras recibir el bautismo se     convirtió en una cuestión sobre la que se debatió largamente, limitándose la posibilidad  de acudir al perdón continuado. Esta situación dio lugar a la aparición de la herejía  montanista que negaba el perdón para los pecadores públicos. La Iglesia superó esta  herejía, poniendo en claro el estatuto del penitente y la forma pública y solemne en que debía desarrollarse la disciplina sacramental de la penitencia y el estatus social para los  que entraban en el "orden de los penitentes" grupo que se asemejaba al de los monjes  más austeros. Según la región, los penitentes llevaban un hábito especial o la cabeza      rapada.
     El proceso penitencial equivalía a un verdadero estado de excomunión. Hasta que el penitente no fuera reconciliado, no podía acercarse a la Eucaristía. El término del proceso penitencial era la reconciliación con la Iglesia, signo de la reconciliación con Dios, acto  que se realizaba el Jueves Santo.
En la edad Media en las Islas Británicas e Irlanda comenzaría la práctica de confesar al sacerdote privadamente los pecados como signo de reconciliación. Será el Concilio de Trento el que declare la plena validez del perdón a través de  la confesión de los pecados ante los sacerdotes, necesaria para los que han caído (gravemente) después del Bautismo.
Duración de la Cuaresma
Se da por sentado que este tiempo penitencial dura 40 días pero si contamos bien la cuenta no sale, en la actualidad 48 días si es desde el miércoles de ceniza hasta el Jueves Santo.
La cuaresma se iniciaba en la Iglesia primitiva seis semanas antes de la Pascua (42 días) esto daba como resultado sólo 36 días de ayuno - se descontaban los seis domingos en los que no se llevaba esta práctica-.En el siglo VII se agregaron cuatro días antes del primer domingo de Cuaresma estableciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto.
Hasta la publicación de la Carta Apostólica "Mysterii Paschalis"  de Pablo VI -que habla sobre las Normas Universales del Año Litúrgico y Calendario- la cuaresma se contaba desde el miércoles de ceniza hasta el Sábado de Gloria excluyendo los domingos (porque los domingos siempre celebran la Pascua del Señor). Anteriormente, el Triduo Pascual era parte de la Cuaresma, pero a partir de 1970, con el nuevo Calendario Romano General  la cuaresma dura hasta el Jueves Santo: “el Triduo pascual de la Pasión y de la Resurrección del Señor comienza con la Misa vespertina de la Cena del Señor, tiene su centro en la Vigilia pascual y acaba con las Vísperas del domingo de Resurrección”. (Normas Universales sobre el Año Litúrgico y Calendario. 19). En la actualidad el tiempo de cuaresma contiene 43 días incluidos los domingos.

lunes, 5 de febrero de 2018

NUEVOS RESPIRADEROS PARA EL PASO DE PALIO


Tras la conclusión en el pasado año del techo de palio y parte de las pinturas del programa iconográfico del nuevo paso de palio para María Santísima de los Dolores,  se está acometiendo  la segunda fase de este ambicioso proyecto que incluye la realización en metal plateado de nuevos respiraderos, maniguetas y flameros para las esquinas; igualmente la parte textil correspondiente a los respiraderos y nuevos faldones.
El diseño y realización de todo el  conjunto se debe  a Juan González que ha recurrido a la idea decimonónica de palio,  siguiendo para su decoración en elementos  del estilo neo-manierista tan en boga en el siglo XIX.
Siguiendo la idea general iconográfica, el paso se concibe como tres espacios: el palio, como sombra del Altísimo que protege y cuyo nombre resplandece en el centro del techo; en las bambalinas  la historia del pueblo de Israel y las prefiguras de María. El espacio intermedio es ocupado por la imagen de la Virgen, mujer elegida por Dios para ser madre del  Cristo y del nuevo pueblo de Dios: la Iglesia y en la que se cumplen las promesas. Por último la zona de la parihuela  que es el nivel de la Iglesia que peregrina en la tierra y que necesita de la penitencia/conversión para alcanzar la salvación y que tiene como  modelo a María.
Los respiraderos se han concebido al modo de las cresterías de las antiguas rejas que cerraban  las capillas mayores de catedrales y santuarios. También el modo de trabajar el metal recordará la  labor de forja de estas rejas:  cintas de hierro caladas, motivos vegetales, mascarones  y demás ornamentos tenderán a enmarcar las grandes cartelas que exaltan la figura de María.





En razón de ello el  trazado incluye siete grandes cartelas en las que se inscriben expresiones que el pueblo de Dios proclama de María y que están tomadas de la más antigua letanía dedicada a los dolores de la Virgen. Estas letanías nació  en la denominada Observancia Germánica de la Orden de los Siervos de María entre el siglo XVI/XVII y posteriormente  reutilizadas por  Pío VII en las que dedicó, con posterioridad a su cautiverio, a Nuestra Señora de los Dolores. 

El espacio  de los respiraderos -necesario para el trabajo de los que desarrollan la penitencia como costaleros-  irá recubierto por un trabajo de tejido de cinta trenzada a modo de los cilicios corporales usados en la antigüedad por los que optaban por la vida penitencial.  Sobre esta pieza tejida a mano irán las cresterías de orfebrería.

Cilicio de santo Tomás  Moro)



 Se están realizando igualmente el juego de cuatro maniguetas para el paso siguiendo el juego de volúmenes que son  propios de la orfebrería del siglo XVII   y cuatro hidras flameras que  darán unirán visualmente  la parihuela y sus elementos con el palio.

jueves, 1 de febrero de 2018

SOLEMNE CELEBRACIÓN DE LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR


El próximo día 2 a las 19:00 horas nuestra fraternidad celebrará la antigua festividad de la Candelaria o de la Purificación de Nuestra Señora como  se la denominaba hasta la reforma litúrgica. El anuncio de Simeón a la Virgen sobre sus futuros dolores en la presentación en el templo (Lucas 2,33-34)  llevó a que la Orden de los Siervos de María la asuma como solemnidad y obtuviera el privilegio de celebrarla con octava.
En nuestras antiguas Reglas de 1783  la fiesta de la Purificación quedaba fijada como una de las cuatro celebraciones que eran de comunión general para los servitas carmonenses:
"Decimo. De las comuniones Generales
Ordenamos juntamente que quatro vezes en el año se aya de llamar por cedulas a ntra. hermandad para comulgar en ntra. capilla, y se adbierte que hasta que ntros. hayan comulgado no empiezen a arrimarse a la varandilla nuestras hermanas.
Los días en que han de ser las comuniones son el de los Dolores de Maria santissima ntra. Señora, el de su santissima Asumpcion, natividad de María santissima y dia de su purificazion."
La Candelaria como  celebración de primer orden en nuestra fraternidad se mantuvo  aun en los años de la crisis institucional del siglo XX y se retomó con solemnidad a partir de la renovación de 1977 centrándose también en la imagen del Niño Jesús del Dulce Nombre que antiguamente contó con quinario en torno a su fiesta.

El testimonio de esta celebración queda atestiguada en  la primera mitad del siglo IV gracias a los escritos de la peregrina de Burdeos o de la monja Egeria sobre las celebraciones de la primitiva comunidad de Jerusalén. Recordando el cumplimiento de la ley Mosaica que obligaba a la madre a redimir al primogénito en el Templo (Números 18,15), a los cuarenta días. (Lucas, 2). En el 525 el emperador la introduce en la liturgia oriental y en el siglo VII existe ya en occidente: el Papa Sergio I (687-701) introdujo una procesion para este día y la bendicion de las velas no entró al uso común antes del siglo XI. La procesión solemne representa la entrada de Cristo, que es la Luz del Mundo, al Templo de Jerusalem

martes, 30 de enero de 2018

JORNADA MUNDIAL POR LA VIDA CONSAGRADA 2018


El próximo día 2 de febrero en la  fiesta litúrgica de la Presentación del Señor, se celebra la Jornada Mundial de la Vida Consagrada. El lema de este año es  “La vida Consagrada, encuentro con el Amor de Dios”. Nuestra fraternidad como forma de vida laical que vive la espiritualidad del carisma servita hace suya esta celebración y dedicará la oración de la tarde y la Eucaristía para pedir por las vocaciones para la vida religiosa y por todas las personas consagradas de nuestras diócesis les animamos a re-descubrir la grandeza del don recibido, expresado en esta Jornada como «encuentro con el amor de Dios», para vivir coherentemente su misión en la Iglesia y en el mundo, propiciando el encuentro con el amor de Dios uno y trino.


Por la proximidad de la cuaresma las celebraciones cultuales con las comunidades religiosas de Carmona y los actos formativos se trasladan al mes de mayo en torno al día Pro Orantibus, conscientes de que ambas jornadas deben ser  una ocasión para promover el conocimiento y la estima de la vida consagrada como forma de vida que asume y encarna el encuentro con el amor de Dios y con los hermanos, manifestado en la entrega profética desde cada carisma fundacional. 

lunes, 22 de enero de 2018

CONVOCATORIA ENSAYOS DE COSTALEROS




Con motivo de la celebración del tiempo de Cuaresma en el que Nuestro Padre Jesús de la Divina Misericordia recorre en Via Crucis las calles de la feligresía en su traslado al templo de las Agustinas descalzas y la Salida Procesional de nuestra Madre Dolorosa en V Viernes de Cuaresma, se ha convocado por los capataces a cuantos hermanos y fieles deseen participar y formar parte de ambas cuadrillas.

CUADRILLA DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA. Vía Crucis, 24 de febrero

Días de ensayo los martes días 6 y 13 de febrero.

Capataz: Víctor Pérez.



CUADRILLA DE MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES. Salida procesional el 23 de marzo.

Reunión: día 30 de enero Iglesia Divino Salvador. 21:00 hrs.

Días de ensayo: los lunes 19 y 26 de febrero y martes 6 de marzo. 21:00 horas

Retranqueo: miércoles 14 de marzo. 21:00 horas

Capataz: José María Jiménez