domingo, 15 de octubre de 2017

REUNIFICACIÓN DE NUESTRO ARCHIVO HISTÓRICO


Dentro de un amplio plan de mejora de nuestras instalaciones y de ordenación del patrimonio, se ha venido acometiendo desde los meses de verano una remodelación de los espacios: se han restaurado y habilitado diversos muebles para la custodia de las vestiduras de la Virgen de los Dolores y de Ntro. P. Jesús de la Divina Misericordia; secretaría y para el archivo histórico.
El fondo documental de la fraternidad se inicia en 1783 con la segunda Carta de Hermandad del Prior General por la que se erige la VOT de los Siervos de Carmona en el templo del Salvador, así como por la diversa documentación de las aprobaciones Reales de Carlos III y del Provisor del Arzobispado de las Reglas primitivas. También y gracias a la devolución del libro de Actas el pasado mes de febrero, conservamos desde 1783 hasta la actualidad los acuerdos de Cabildos, Libros de Mayordomía etc.



El archivo Musical también se ha trasladado para conformar este fondo documental  que aún está por catalogar y estudiar y que contiene un extenso índice de obras que se interpretaban en el Septenario desde mediados del siglo XIX y que cuenta con numerosas Ave Marías, Salves, Misas orquestadas , Meditaciones para orquesta, Alabados Eucarísticos, etc. de autores como Hilarión Eslava, Solís, Gounoud, Mozart, Prado, etc.

miércoles, 4 de octubre de 2017

EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO. PRIMER VIERNES DE MES.


En la celebración del próximo Viernes de la Misericordia el día 6 se retoma , tras los meses de verano,  la Exposición del Santísimo Sacramento ante el que se realizarán la Liturgia de las Horas y Hora Santa, iniciándose a las 18:00 horas. A continuación la Oración Mariana de Salutación a Nuestra Señora de los Dolores.

El horario de apertura del Templo del Salvador será de 17:30 a 20:00 horas. 

jueves, 28 de septiembre de 2017

GOZOS DE SAN FELIPE BENICIO. DONACIÓN DE UN EJEMPLAR DE 1873.


Con motivo de la pasada celebración de la bendición del pan y agua de San Felipe  nuestra fraternidad ha recibido el importante obsequio de un impreso de los "GOZOS EN ALABANZA DEL GLORIOSO S.FELIPE BENICIO, CONFESOR" editado en Barcelona  en 1873 en la imprenta de Federico Martí y Cantó establecida en Montjuic.
 El autor de estas coplas o gozos podría ser el mismo Federico Martí y Cantó (1829/1887), sacerdote y prolífico  escritor sobre temas devocionales y que poseyó imprenta propia en la calle del Carmen, 6 de esa  zona. En la Biblioteca de la Universidad de Cataluña se encuentran numerosas obras suyas dedicadas a temas tan diversos como devocionarios, estudios musicales religiosos o una guía de excursiones a Monserrat ( Catàleg Collectiu de les Universitats de Catalunya), aunque también como impresor editó numerosos tratados sobre ciencias.
De igual fecha y autoría se conservan unos Gozos a San Saturnino, Obispo y Mártir. También otros datados en 1875, dedicados a San Anacleto  y otro a San Clemente (pueden consultarse digitalmente en la Biblioteca Digital Hispana).


Origen y difusión de los Gozos
Los gozos son composiciones poéticas, de carácter popular, que se dirigen a la Virgen, a Cristo o a los santos. Se cantan colectivamente, en el marco de un acto religioso de cierto relieve, como una misa de fiesta mayor, una romería, una procesión, etc. Su finalidad es dar gracias por los bienes recibidos, o bien -usado como oración- pedir la salud física o espiritual de la comunidad. La palabra gozos se encuentra documentada en la Crónica de Ramon Muntaner (1325-1328), donde consta que ya se cantaban, y el primer texto conocido de gozos son los Gozos de Nuestra Señora , conservados en el manuscrito del Libro rojo de Montserrat (de finales del siglo XIV )
La creación e interpretación de los Gozos en todo el levante español conoció una gran difusión en la propagación de los méritos hagiográficos de los santos y de las imágenes de gran devoción, aún hoy la Banda de la Guardia Urbana interpreta en la procesión de traslado de la Virgen de la Merced los conocidos Gozos (pueden  consultarse algunas de estas ediciones en el blog dedicado a difundir este patrimonio bibliográfico y literario catalán "género poético semi-popular de raíz medieval, ampliamente cultivado en Cataluña y que ha pervivido la memoria colectiva gracia también a la estampa http://bibliogoigs.blogspot.com.es/2012/08/


Gozos impresos
Por extensión gozos designa la hoja en que estas poesías se imprimen desde el siglo XVI , pero los más antiguos que se conservan son del XVII .  Son impresos sencillos, en hojas sueltas (de 30 × 20 cm, aproximadamente) y con una composición tipográfica mantenida con pocas variantes hasta hoy: una orla formada con elementos tipográficos o bien dibujada- enmarca el título, el texto, la imagen de la advocación y la música, que no aparece impresa hasta el siglo XVIII .
La importancia de este género poético y sus ediciones ha dado lugar a la aparición de asociaciones de coleccionistas, que fomentan el conocimiento de los gozos y su popularización. Destaca, entre estas entidades, los Amigos de los Gozos, fundada en 1922 por Mn. Francisco de P. Baldelló, que publica un boletín trimestral y cuenta también con una importante colección de gozos. También hay entidades de Gogistes en Sabadell, Tarragona y otros lugares. Un amplio estudio sobre estas ediciones se encuentra en http://bid.ub.edu/23/vela1.htm


Gozos a San Felipe Benicio y el Convento del Buen Suceso.
La edición de estos Gozos pone de manifiesto la devoción que debía existir en la ciudad de Barcelona a nuestro santo servita cuarenta años después de que los religiosos de la Orden fueron expulsados del convento del Buen Suceso por la desamortización de Mendizabal.



El texto datado en 1873 constituye  un documento importante que nos habla del arraigo en la población de Barcelona de la presencia de la comunidad de religiosos servitas, ciudad en donde se establecieron en 1576, en el convento de Sant Bertrán de Montjuïc. La fundación dentro de  la ciudad condal se produce en los primeros años del siglo XVII consagrándose  el convento del Bonsuccés en 1635 junto a las Ramblas, y donde se fundará la primera V.O.T. de servitas en 1663-. El convento se reconvirtió en cuartel a mitad del siglo XIX y pervivió hasta 1936 en la que se destruyó para crear la plaza Vicenç Martorell en 1950.  Quedan aun los restos de un edificio de de cinco plantas ahora utilizado por servicios públicos, con una puerta decorada, lateral de la antigua iglesia.

martes, 19 de septiembre de 2017

TRIDUO DOLORES GLORIOSOS


Nuestra Fraternidad Seglar celebrará  entre los días 20 al 24 a su Patrona la santísima Virgen de los Dolores:
20/22 Fervoroso Triduo, que se iniciará el miércoles día 20 de septiembre a las 19:45 horas con el Rezo de la Corona Dolorosa y a continuación celebración de la Eucaristía que presidirá el Rvdo. P. Sergio García Rojas, Párroco de la de san Fernando de Carmona.
El primer día se realizará la memoria de San Felipe Benicio con la bendición y posterior reparto del agua y del pan de los Milagros.
El viernes 22 se conmemorará la Dedicación de la Basílica de Monte Senario origen y madre de nuestra Orden.
23 Adoración Eucarística. El sábado día 23, día especialmente dedicado a la Virgen en la liturgia de la Iglesia, se celebrarán Vísperas y Hora Santa ante el Santísimo Sacramento del Altar.
24 Ángelus y Curso de Liturgia. El domingo día 24 a las 12 de la mañana se celebrará Ángelus meditado y a continuación se retoma el Curso de Liturgia, entregándose el carnet a los participantes de la I etapa.


Estrenos.
La Santísima Virgen luce nuevo lazo de terciopelo negro con bordados en oro y espejuelos, obra del siglo XVIII. Igualmente ha recibido la donación de un broche decimonónico con cruz en plata, piedras y perlas, y de un rosario de filigrana de plata.



La imagen del Niño Jesús estrena nuevo traje confeccionado por Nieves Bascón  apartir de un tejido de seda del siglo XVIII y pasamanería de igual época en hilo de plata.

miércoles, 13 de septiembre de 2017

CELEBRACIÓN DEL PATRONAZGO


La conmemoración de la Virgen dolorosa en el mes de septiembre es una fiesta nacida en el seno de las antiguas órdenes terceras y compañías de hábito de la orden de los Siervos de María. Al principio se solemnizaba la reunión mensual del tercer domingo de septiembre dedicándose a la contemplación de la vida dolorosa de María según concesión del Papa Clemente IX  en 1668 y elevada a fiesta de I Clase por Benedicto XIII en 1727.En 1914 quedó fijada el día 15 de ese mes, siendo la Solemnidad Litúrgica de la Patrona de la Orden Servita.
 Nuestros cultos.
La celebración de la solemnidad de la Patrona del Orden de los Siervos – por coincidencia con la novena  de la Virgen de Gracia en Carmona- se realizará como jornada de oración por lo que la Imagen de María Santísima de los Dolores estará a los pies del altar y el templo del Salvador abrirá de 10 a 13:30 horas y de 18:30 a 23 horas, celebrándose a las 12 horas el rezo del Ángelus y a las 22:15 la Vigilia Benedicta. Como es costumbre el día se cerrará con la convivencia de los hermanos.

Al finalizar la Vigilia se realizará la entrega de un reconocimiento a la Banda de Música Municipal de Mairena del Alcor que desde hace años viene acompañando a Nuestra Señora en su salida del Viernes de Dolores.

martes, 12 de septiembre de 2017

EL CULTO A NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES, PATRONA DE LA ORDEN DE LOS SIERVOS


Desde el siglo XIV la Orden  de los Siervos  ha vivido con particular fuerza el vínculo de santa María con la pasión del Hijo. Se alude ya en el simbolismo del hábito negro en alusión a la viudedad y sufrimientos de la Virgen en las legendae del origen de la fundación de la Orden. Según la LO 52 el habito es recibido «ad ipsius beate virginis Marie humilitatis ostensionem et pene quam passa est in Filii sui amarissima passione, apertam significationem»; en la legenda „vulgata‟ de san Felipe la Virgen, en la famosa visión del carro, aparece «cooperiens palio nigro locum illum» (n. 3) y el hábito llega a ser simplemente «viduitatis habitum» de la Virgen gloriosa .
Paralelamente aparecen algunas oraciones propias en las comunidades servitas. La contemplación de santa María junto a la Cruz inspiró dos textos homiléticos teológicamente importantes. El primero es el Planctus Domine nostre valde devotus escrito en 1395 por fray Nicolás de Arezzo en el convento de los Siervos de Bolonia, El segundo texto es la homilía que Alberto Boncristiani, obispo Siervo de María, pronuncia el viernes santo (25 de marzo) de 1418 en presencia del papa Martín V y de los padres del Concilio de Constanza (1414-1418), sobre el versículo de Is 53, 5: «De sus llagas hemos sido sanados»
La Orden retomó e hizo propia la devoción a la Virgen de los Dolores que venía desarrollándose desde finales del siglo XI, con las celebraciones de sus 5 gaudios y sus cinco dolores, simbolizados por 5 espadas, anticipadoras de la celebración litúrgica instituida más tarde. San Anselmo de Caterbury (1033-1109) contribuyó a la difusión del culto de la Dolorosa y fue más tarde considerado como el origen de esta devoción que hacia el final del medioevo tomó el nombre de “compassio Virginis”. Dicho culto se confirma también por obra de Eadmero de Canterbury (c. 1060-ca. 1126). Guerrico de Igny (ca.1080-1155) y Bernardo de Claravalle (1090-1153). En el siglo XIV, se codifican los dolores de María con una intervención destacada de los siervos  que los concentran en momentos de los relatos evangélicos (por ejemplo: Profecía de Simeón; Fuga de Egipto; Pérdida de Jesús: Presencia bajo la cruz; Deposición o piedad; Sepultura de Jesús).
En los primeros decenios del siglo XVII la Orden no cuenta con una Misa propia de los Siete dolores de la Virgen, a pesar de contar ya con una fiesta dedicada a su contemplación en el mes de septiembre. La Santa Sede, el 9 de junio de 1668, autorizó a la Orden celebrar solemnemente esta fiesta de los Siete dolores en el tercer domingo de septiembre. la sagrada congregación de Ritos permitía a nuestra Orden el celebrar la misa votiva de los Dolores.  El 15 de septiembre siguiente, la misma sagrada congregación autorizó a los frailes de la Orden recitar también el oficio mariano de los Siete Dolores. Al mismo tiempo consentía celebrar la fiesta homónima el tercer domingo de septiembre, con rito doble de fiesta principal. Con solicitud del procurador general, el papa Clemente XI, con la bula Iniunctae nobis, concedió la indulgencia plenaria a todos aquellos que haya visitado en el tercer domingo de septiembre una iglesia de los Siervos. Virgen. Oficio. Dos años después, el 9 de agosto de 1670, la sagrada congregación extendía a cada viernes litúrgicamente no impedido la facultad de celebrar el oficio de los Siete Dolores de la Bienaventurada Virgen La sagrada congregación aprobó el 6 de mayo de 1673, y el papa Clemente X el 17 del mismo mes .


Los años 1689-1690 marcaron ulteriores avances en esta línea. En 1689, en todos los capítulos provinciales de las provincias italianas, el prior general fray Julio M. Arrighetti propuso que el tercer domingo de septiembre, ya dedicado a los Siete Dolores de la Bienaventurada Virgen por indulto apostólico, fuera declarada fiesta principal solemne, propia de nuestra Orden. En 1690, es elegido Prior General, fray Giovanni Francesco M. Poggi, y en el primero de los decretos emanados el 20 de abril se confirmaba la voluntad manifiesta el año anterior por las provincias italianas de celebrar a la Dolorosa como“Titular y Patrona de la Orden”.



Un hecho particularmente significativo y rico de consecuencias cultuales fue la promulgación del decreto Cum sacrorum (9 de agosto de 1692), con el cual la Sagrada Congregación de Ritos, con la aprobación de Inocencio XII, reconocía la Dolorosa como «titular y patrona de la Orden» y la devoción a los Siete Dolores de la Virgen como «devoción que pertenece a la Orden susodicha como su principal característica». El decreto concedía a los frailes y a las religiosas de la Orden de los Siervos la facultad de celebrar la fiesta de los Siete Dolores de la B. Virgen el tercer domingo de septiembre, con oficio y la misa. En el mismo decreto se afirmaba que en pasado la Sagrada Congregación de los Ritos había aprobado el uso de la Orden de los Siervos el oficio propio en la conmemoración de los Siete Dolores de la B. Virgen, su Titular y Patrona, como devoción que pertenece a la Orden susodicha como su principal característica». 

jueves, 7 de septiembre de 2017

LA VIRGEN SERVITA DE LOS PALACIOS RECIBE LA MEDALLA DE ORO DE LA VILLA.


Nuestra Fraternidad asistirá a la imposición de la Medalla de Oro a la imagen de María santísima de los Dolores que con motivo del 225 aniversario de la fundación de la Hermandad servita le ha concedido el Pleno Municipal de los Palacios-Villafranca, acto que tendrá lugar el próximo sábado día 9 de septiembre.
SUS ORÍGENES HISTÓRICOS

La Hermandad fue instituida en 1770 por el entonces párroco de Santa María la Blanca, y por el presbítero local don Alonso Baquero García. La corporación se enmarcaría dentro de las hermandades creadas para Hacer el bien y decir misas por la conversión de los que están en Pecado Mortal bajo la protección de María Santísima de los Dolores, conocidas como hermandades del Pecado Mortal  y dando culto  a una imagen dolorosa donada, en 1772, por una vecina acaudalada de Villafranca de las Marismas.

En la actualidad venera igualmente la imagen del Cristo de la Misericordia que fue incorporado a la hermandad en 1858, proveniente de la capilla de San Sebastián, adonde llegó en tiempos de la Guerra de la Independencia.


Triduo y procesión

La hermandad de Los Servitas celebrará un triduo en honor de sus titulares los próximos días 5, 6 y 7 de septiembre. El día 9 será la procesión y que de manera extraordinaria la Virgen de los Dolores sostendrá en su regazo al Señor de la Misericordia al modo de una Piedad. La banda de música Fernando Guerrero acompañará el cortejo. 

jueves, 31 de agosto de 2017

CALENDARIO CELEBRACIONES PARA EL MES DE SEPTIEMBRE


Día 1. VIERNES DE LA MISERICORDIA. a las 19 horas en el templo del Salvador Oración de Vísperas    Salutación a la Santísima Virgen. Oración especial por la paz.
Día 2. CAPÍTULO LOCAL DE LA FRATERNIDAD. a las 18 horas y junto a la Imagen de nuestra Madre Dolorosa.
Día 6. VIGILIA NOCTURNA ANTE LA VIRGEN DE GRACIA. A las 01,30 en la Prioral de santa María.
Día 7. EUCARISTÍA DE APERTURA VIDA PARROQUIAL. A las 20 hrs, en el templo Prioral de santa María.
Día 15. SOLEMNIDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES. Apertura del templo del Salvador desde las 10 horas.
         - A las 12 horas:   Ángelus
         - A las 22,30 horas: Vigilia Mariana.
         - Convivencia.
Días 20/22 TRIDUO GLORIOS DE LOS DOLORES. Templo del Salvador a las 19:45 Rezo de la Corona Dolorosa y a las 20 horas celebración de la Eucaristía que predicará el Rvdo. Sergio Rojas, Párroco de San Fernando de Carmona.
         - Día 20 Conmemoración de San Felipe Benicio, Bendición pan y agua del Milagro.
         - Día 22 Conmemoración de la  Dedicación de la Basílica de Monte Senario.
Día 23. FUNCIÓN. Celebración Solemne de la Eucaristía.
               - VISITA GUIADA AL IAPH. Conocer restauración de los Murillos
Día 24. ÁNGELUS y CURSO DE LITURGIA. Iglesia del Salvador a las 12:00 Horas.

Cultos o actividades externas:
Día 2. Inauguración de la Exposición AVE/EVA de la Hdad. de Nuestro Padre.

Día 8. Función a la Santísima Virgen de Gracia y asistencia a la novena Vespertina.

viernes, 25 de agosto de 2017

TRIDUO A SAN AGUSTÍN, DOCTOR DE LA IGLESIA Y LEGISLADOR


La Comunidad de religiosas Agustinas Recoletas Descalzas - a las que nos unen desde antiguo estrechos lazos de colaboración y afinidad espiritual gracias a la Regla de San Agustín- celebrará triduo en honor de su Santo fundador. Los días 26 y 27 será la celebración eucarística a las 11 de la mañana y el día de su festividad a las 20,30 horas, estando la predicación a cargo del capellán del convento el Padre Don Sergio García Rojas.
 Nuestra Fraternidad asistirá corporativamente a la Función del día 28 en la que participará igualmente la Coral Virgen de Gracia. 


Para los siervos de María es fiesta litúrgica en honor del legislador de la Orden, pues desde 1245 la Regla de san Agustín - escrita en el siglo IV- fue adoptada por los primeros religiosos servitas concedida al grupo fundador por el obispo Ardingo de Florencia. A la Regla se le unieron unas primeras constituciones de inspiración pauperistico-contemplativa aprobadas por Alejandro IV en 1256. 


En colaboración con la comunidad de religiosas Agustinas se ha instalado el altar para los cultos solemnes a San Agustín y se ha procedido a la preparación del templo y zonas anexas. La imagen luce en esta ocasión el rico hábito bordado por las religiosas en la primera mitad del siglo XVIII.

lunes, 21 de agosto de 2017

FESTIVIDAD DE SAN FELIPE ( 23 de agosto)



San Felipe Benicio nació en Florencia-Italia el 15 de agosto de 1233. Fue el quinto general de la orden de los Siervos de María. Ha sido considerado como el máximo propagador de la obra por el gran impulso que le dio. Su vida está llena de prodigios y leyendas. Aún no tenía un año cuando llegaron a pedir limosna a la ciudad de Florencia algunos religiosos servitas; cuando el niño los vio exclamó milagrosamente:
“Estos son los siervos de la Virgen”.

Por la hagiografía tradicional sabemos que fue graduado de doctor en Padua y vuelto a Florencia andaba deliberando sobre el estado que abrazaría, cuando un jueves de la octava de Pascua entró a orar en la Iglesia abacial de Fiésole. Mientras oraba le pareció escuchar que el crucifijo le decía:
“Ve a la colina en que habitan los siervos de mi Madre; así cumplirás la voluntad de mi Padre”.

Ensimismado con este pensamiento entró a escuchar misa en la capilla de los Servitas de Caraffagio. La epístola de ese día trataba sobre la conversión de un eunuco de la reina de Etiopía, causándole gran impacto las palabras del Espíritu Santo dirigidas al diácono Felipe: “Felipe acércate a este carro”; le pareció que se las decían a él, por la similitud del nombre.

Llegado a su casa se puso a orar hasta la media noche a la Santísima Virgen pidiéndole que le diese a conocer la voluntad de Dios. Durante el tiempo que permaneció en oración tuvo esta visión: Le pareció que se hallaba en medio de una vasta y desierta campiña, donde no veía más que precipicios, peñascos, rocas escarpadas, lodazales, serpientes, espinas y lazos tendidos por todas partes. Atemorizado con tan espantosa visión, comenzó a dar gritos con todas sus fuerzas, tranquilizándolo enseguida la Santísima Virgen que se le apareció sobre un resplandeciente carro rodeada de ángeles y de bienaventuradas; y repitiéndole las mismas palabras que había escuchado en la misa: “Felipe acércate y júntate a este carro” le pidió que entrase en la Orden de los Servitas. San Felipe obediente ingresó a la Orden.

Hay otro hecho de su vida que destacar: En 1268 mientras visitaba la comunidad de sus hermanos de Arezzo, la ciudad estaba pasando por momentos de penurias, por la escasez de alimentos, afectándole también la carestía a ellos. El santo al darse cuenta de lo que pasaba en su comunidad se puso a los pies de la Virgen María, suplicándole que los socorra y proveyera misericordiosamente en tan gran necesidad. La Divina Providencia no se hizo esperar y en ese mismo momento aparecieron en la puerta del convento dos cestas llenas de provisiones y de pan. Nadie vio ni supo quien lo había dejado, llegando los religiosos a convencerse de que la Virgen María lo había hecho. A partir de entonces la Virgen fue llamada e invocada como “Madre de la Divina Providencia].


El 22 de agosto de 1285 San Felipe Benicio después de contemplar con devoción el crucifijo entregó su alma al Creador.

sábado, 19 de agosto de 2017

ANTONIO MARTÍN, AUTOR DEL PASO DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA.


En 2011 nuestro hermano Francisco Marcos realizó la donación de los paños tallados y dorado que conformaban la canastilla del antiguo paso del Nazareno de Guadalcanal, desconociéndose hasta fecha reciente su autoría y fecha de realización. 


La Corporación de Guadalcanal los vendió a nuestro donante en 2002 como consta en el Libro de Actas en cuyas páginas se encuentra anotada la adquisición en Cabildo de 30 de marzo de 1959 en Zafra (Badajoz) y cuyo autor queda reseñado como obra del tallista Antonio Martín.



En la actualidad estos paños de talla se utilizan como respiraderos para el paso de traslado de Nuestro Padre Jesús de la Divina Misericordia. en la actualidad se está procediendo a la limpieza del oro  y fijado de estucados y reintegración de los mismos.


sábado, 12 de agosto de 2017

COMO REZAR LA CORONA DOLOROSA (formulario II)



Presentamos una segunda fórmula para rezar  la Corona de la Dolorosa o corona de los siete dolores de María, que los frailes Siervos de María contribuyeron a su formación y difusión.

 La corona de la Dolorosa se presenta aquí en una doble forma: en la primera se proporciona el formulario tradicional (publicado en el mes de julio en nuestro blog); en la segunda, el formulario nuevo, también articulado en «siete dolores». Éste no se coloca en competencia con el primero, sino simplemente como posibilidad alternativa: fue compuesto, en efecto para celebrar una perspectiva particular -la categoría bíblica del «rechazo», de profundo valor teológico y con frecuencia presente en la vida de Jesús- : el inagotable misterio del dolor de la Virgen.
SEGUNDO FORMULARIO
CONTEMPLAMOS EL MISTERIO DE TU DOLOR SANTA MARÍA
INTRODUCCIÓN
V/. En el nombre del Padre, y del Hijo y del Hijo y del Espíritu Santo.
R/. Amén
V/. Te alabamos y te bendecimos, Señor.
R/. Porque has asociado a María en la obra de la salvación
V/. Contemplamos tu dolor, santa María.
R/. Para seguirte en el camino de la fe.
MEMORIA DE LOS DOLORES DE LA VIRGEN
1. Jesús, el Hijo de Dios, nace en una gruta: no había lugar para la Madre en la posada (Lc 2, 6-7)
Padre nuestro. Siete Avemarías
2. Jesús, Salvador del hombre, signo de contradicción (Lc 2. 33-35).
Padre nuestro. Siete Avemarías
3. Jesús Mesías recién nacido, es perseguido por Herodes (Mt 2, 13-14).
Padre nuestro. Siete Avemarías
4. Jesús, hermano del hombre, es rechazado por los de su pueblo (Lc 4, 28-19)
Padre nuestro. Siete Avemarías
5. Jesús, el Santo de Dios es tomado preso por los sumos sacerdotes y abandonado por los
discípulos (Mt 26, 49-50)
Padre nuestro. Siete Avemarías
6. Jesús, el Justo, muere en la cruz (Jn 19, 25-27).
Padre nuestro. Siete Avemarías
7. Jesús, Maestro y Señor, es perseguido en la persona de sus discípulos (Hch 12, 1-3)
Al final del último septenario se pueden añadir tres Avemarías para implorar la reconciliación y la paz en el mundo y en la Iglesia y para confiar a la Virgen de los Dolores las intenciones de oración de la comunidad orante.
CONCLUSIÓN
V/. Te alabamos, santa María.
R/. Madre fiel junto a la cruz de tu Hijo.
ACLAMACIÓN
Bendita tú, Reina de los mártires:
asociada a la pasión de Cristo,
te has hecho nuestra Madre,
signo de esperanza en nuestro camino.
SECUENCIA
A la aclamación sigue, con carácter facultativo, el canto o la recitación del Stabat Mater que puede ser aún en la forma breve; o bien otro canto semejante por contenido y dignidad literaria o bien por las Letanías de la Dolorosa, después se dice la oración.
ORACIÓN
Dios nuestro, tú que quisiste que la vida de la Virgen estuviera marcada por el misterio del dolor, haz que caminemos con Ella por el sendero de la fe y unamos nuestros sufrimientos a la pasión de Cristo, para que se transformen en motivo de gracia e instrumento de salvación. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
O bien:
Oh Dios, tú has querido que junto a tu Hijo, levantado en la cruz, estuviera presente su Madre dolorosa: haz que, asociados con ella a la pasión de Cristo, participemos en la gloria de la resurrección. Él vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.
DESPEDIDA
V/. Nos proteja santa María y nos guíe en el camino de la vida.
R/. Amén.
OTRO MODO DE REZAR LA CORONA

[En un segundo modo la recitación del Ave María es limitada a la parte bíblica: aquel que guía dice el “saludo” del ángel («Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor está contigo»); los demás responden con la “Bendición” de Isabel («Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jesús»), a la cual le sigue un breve enunciado que recuerda rítmicamente el objeto del “dolor” contemplado].
Después de séptima Ave María se dice la invocación eclesial Santa María, en la forma habitual o en la forma propuesta para cada “dolor”, en el cual se establece una relación entre el “dolor” contemplado y nuestra condición de pecadores(por ejemplo … ruega por nosotros pecadores, listos a llevar la cruz).
1. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, nacido en una gruta.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, temerosos de acoger al pobre. Amén
2. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, signo de
contradicción.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, impávidos frente al misterio de la
cruz. Amén
3. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, perseguido por
Herodes.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, fascinados por las exigencias del
Reino. Amén
4. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, rechazado por sus
paisanos.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, listos en acoger la palabra de Cristo.
Amén
5. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, traicionado por el
amigo.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, débiles en la hora de la prueba.
Amén
6. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, crucificado entre los
malhechores
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, indiferentes a la opresión de los
justos. Amén.
7. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, premio y corona de
los mártires.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, insensible a los sufrimientos de la

Iglesia. Amén

domingo, 6 de agosto de 2017

CULTOS A SANTA CLARA DE ASÍS EN CARMONA


La comunidad de Clarisas Franciscanas celebrará, con motivo de la próxima solemnidad litúrgica de su santa fundadora,  un solemne triduo preparatorio  los días 8 al 10 de agosto  a las 20,30 iniciándose con el rezo del santo rosario y a continuación la celebración de la Eucaristía que predicará el Rvdo. Padre D. Manuel Cabeza, Pbro.
El día 11 fiesta de Santa Clara y a la misma hora se celebrará solemnemente la Santa Misa. Al finalizar la misma se dará a besar la Reliquia de santa Clara.
Nuestra Fraternidad colaborará con la Comunidad de religiosas en estos cultos.

El Monasterio de santa Clara  es la primera y más antigua de las comunidades religiosas de Carmona. Fue fundado por bula del pontífice Pio II en 1460, a petición de sus fundadoras doña Teresa y doña Beatriz de Salcedo, teniendo como Patrona a la hija del marqués de Villena y esposa de Ponce de León Doña Beatriz Pacheco, duquesa de Arcos, que protegió la fundación, enterrándose en él a su muerte  en 1511.


La iglesia y el claustro son importantes ejemplos de la arquitectura mudejar andaluza de principios del siglo XVI atesorando grandes  muestras arquitectónicas de los siglos XV, XVI, XVII y XVIII. 

jueves, 27 de julio de 2017

OTRO MODO DE REZAR LA CORONA


[En un segundo modo la recitación del Ave María es limitada a la parte bíblica: aquel que guía dice el “saludo” del ángel («Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor está contigo»); los demás responden con la “Bendición” de Isabel («Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jesús»), a la cual le sigue un breve enunciado que recuerda rítmicamente el objeto del “dolor” contemplado]. Después de séptima Ave Maria se dice la invocación eclesial Santa Maria, en la forma habitual o en la forma propuesta para cada “dolor”, en el cual se establece una relación entre el “dolor” contemplado y nuestra condición de pecadores (por ejemplo … ruega por nosotros pecadores, listos a llevar la cruz).
1. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, palabra que desvela los pensamientos de los corazones.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, tardos en reconocer al Señor. Amén
2. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, exiliado en tierra extranjera.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, lejos del camino del Reino. Amén
3. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, que has buscado con
trepidación .
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, olvidados de la gloria del Padre. Amén
4. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, hombre de dolores que sabe bien lo que es el dolor.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, listos a llevar la cruz. Amén
5. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, cordero inmolado por nuestra salvación.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, disturbados por pensar en la muerte. Amén
6. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, que lo ha acogido piadosa en tu seno.
T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, temerosos de socorreré a los perseguidos.
Amén.
7. Dolor
V/. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor está contigo
R/. Bendita tú entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, primicia de los resucitados.

T. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, vacilantes en la fe. Amén